第6章 民国初期教育四杰 来源:  作者:  点击率:9494次 时间:2015-03-20  

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1、陶行知……………………..3

2、黄炎培……………………..4

3、晏阳初……………………..6

4、陈鹤琴……………………..9

 

陶行知

陶行知(1891~1946)现代著名民主革命家、教育家,中国民主同盟主要领导人之一。原名文濬,后改名知行、行知。祖籍绍兴会稽,生于安徽歙县。家贫,幼入私塾,15岁入歙县崇一学堂。光绪三十四年(1908)考入杭州教会办广济医学堂。当得悉要入教会之学生方可去医院免费实习时,愤而退学。宣统二年(1910),考入南京金陵大学文学系。民国三年(1914)毕业后考取公费留学,先后获美国伊利诺斯大学和哥伦比亚大学科学和文学硕士学位,成为美国著名实用主义教育家杜威和孟禄的学生                            


1932年起,先后创办了“山海工学团”,“晨更公学团”,“劳工幼儿团”,首创“小先生制”,成立“中国普及教育助成会”,开展“即知即传”的普及教育运动。1934年主编《生活教育》半月刊。7月,正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”

“九.一八”事变后,陶行知积极从事抗日救亡运动。1936年,当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。7月,与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》,毛泽东主席复信表示支持。接着,受全国救国联合会的委托,担任国民外交使节,出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区,出席“世界和平大会”,“世界新教育会议”第七次年会,“世界青年大会”,“世界反侵略大会”,当选为世界和平大会中国执行委员。为光大中华民族在国际舞台上的形象做出了杰出的贡献。

1938年8月,陶行知回国路过香港,倡导举办了“中华业余学校”,推动香港同胞共赴国难。

1939年7月,在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校,培养有特殊才能的儿童。1945年,陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月,陶行知在重庆创办社会大学,推行民主教育。

抗日战争胜利后,陶行知回到上海,立即投入反独裁,争民主,反内战,争和平的斗争。民主战士李公朴、闻一多遭国民党特务暗杀,陶行知被列为黑名单上的第三名。他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备,一面继续坚持斗争,视死如归,始终站在民主运动的最前列。终因“累过度,健康过亏,刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世,享年五十五岁。毛泽东同志题词“伟大的人民教育家”。宋庆龄赞颂他为“万世师表”。著有《中国教育改造》、《中国大众教育问题》、《古庙敲钟录》等。现已出版《陶行知教育文选》、《陶行知全集》等。《中国近现代人名大辞典》等有录。1981年教育科学出版社出版了《陶行知教育文选》。

 

 

 

 

 

黄炎培

黄炎培(1878—1965),曾任民盟中央主席。字任之,别号抱一,上海川沙人。前清举人,中国同盟会会员。黄炎培是我国现代有名的民主主义战士,职业教育的积极倡导、教育家。

他在《实施实业教学要览》中给职业教育下的定义是:凡用教育方法,使人人获得生活的供给及乐趣,一面尽其对群众之义务,此教育名曰职业教育。

黄炎培的职业教育思想主要有以下几个特点:

教育与生活联系。黄炎培在职业指导上的要求就是“帮助个人选择、预备、决定及增进他的职业”,使他们能够做到“敬业乐群”和“裕国利民”,教育与劳动结合。黄炎培把“尊重劳动”作为职业教育所奉行的重要信条,把“劳工神圣”“敬业乐群”作为中华职业学校的校训。 注意学和用的联系。黄炎培反对劳心劳力分离,注意学和用的联系,主张手脑并用,“要使动手的读书,读书的动手,把读书和做工两下联系起来”,只有手脑两部联合才能产生世界文明。

黄炎培生于上海浦东一书香门弟,家道中落,13岁失母,17岁丧父。家境贫寒激发他刻苦攻读,上个世纪初年考入盛宣怀创办的南洋公学(今上海交通大学),1903年开始在家乡办学,1906年创办浦东中学,在当时与北方的南开中学齐名,获得北南开、南浦东的美誉,又陆续参与创办东吴大学(今南京大学)、暨南大学等若干大学。1917年创办职业教育,当代我国的著名人士中有一些曾从师过黄炎培或黄所开办的学校,如左联五烈士中的胡也频、殷夫,数学家华罗庚,会计专家潘序伦,历史学家范文澜、罗尔纲,原全国政协副主席钱昌照,核弹之父王淦昌,翻译家卞之琳,教育家夏坚白、董纯才,乒乓球教练付其芳,影星秦怡、陈述等,蒋介石也慕名送来两个儿子蒋经国、蒋纬国。在溪口蒋家至今保存着蒋经国在浦东中学的文字。

黄炎培8岁时随叔父读私塾,9岁起到外祖父家的东野草堂附读。1901年到上海南洋公学读书。南洋公学是上海交通大学的前身,黄炎培被录取为特班生,中文总教习是蔡元培先生。黄炎培经蔡元培介绍加入同盟会;当黄炎培发起职业教育运动时,蔡元培担任中华职业教育社评议会主席;黄炎培创办鸿英图书馆,蔡元培先生鼎力支持并任董事,直至1940年蔡元培先生逝世。

黄炎培在南洋公学里还认识了教拉丁文的马相伯先生,马老对黄炎培从事的职业教育事业大力支持。1902年南洋公学在一次学潮中被解散,在蔡元培的倡议下,黄炎培回到川沙故乡,1903年与张访梅、陆逸如等将观澜书院改办为川沙小学堂,黄炎培被聘为总理,但他不拿薪水,完全是尽义务的,并从此开始了他终身不渝的教育事业。

因为学堂规定不能招收女生,黄炎培又和堂兄黄洪培创办了开群女学。他们不仅办学,而且开展群众性的活动。每个星期还举办公开演讲会。1903年6月23日在南汇县新场镇演说的黄炎培等4名青年被南汇知县戴运寅当作革命党捕获,险些被判极刑,由驻上海的美国总牧师步惠廉保释出狱,并得到川沙杨斯盛的川资,连夜离开上海,出走日本。半年以后,知县被撤职,于是黄炎培和在日本结识的刘三等人一同回国。

1905年9月初,蔡元培介绍黄炎培加入同盟会,宣誓“驱逐鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权。”黄炎培遂成为蔡元培的得力助手。这时他在杨斯盛捐款的帮助下负责创办浦东中学,又担任张謇任会长的江苏省教育会的常任调查干事和江苏咨议局常驻议员。他利用这两个职务的便利,从事革命活动,足迹遍及大江南北。

民国初任江苏省教育司司长,筹办东南、暨南、同济等大学,在教育界颇著声誉。1916年9月组织了职业教育研究会,1917年1月黄炎培发表《职业教育实施之希望》一文,明确地提出职业教育之目的在于“解决社会国家最困难的生计问题”,他为此大声疾呼,得到当时的工商界人士如聂云台、徐静仁、穆鹤初、刘柏生等的积极支持。当黄炎培在南洋、新加坡考察时,又得到华侨领袖陈嘉庚先生的赏识。1917年5月6日黄炎培在上海创建中华职业教育社,设中华职业学校,以“敬业乐群”为校训,提供“劳工神圣”、“双手万能”的实用教育,要使“无业者有业,有业者乐业”。

五四运动时,他以江苏省教育会负责人身份,召集上海各校校长开会声援。次日上海各界群众2万余人集会声援,黄炎培被推为大会主席,发动全市罢市罢课斗争

中华职业教育社1925年10月创办了《生活》周刊,1926年10月邹韬奋接任主编,发行量与日俱增。1927年蒋介石占领上海,在南京成立国民政府,立刻对黄炎培加以“学阀”的罪名,下令通缉,黄炎培携夫人星夜离家,逃亡到日本占领下的大连半年之久。1928年6月26日黄炎培辞去中华职业教育社办事部主任的职务,到朝鲜和日本考察。1931年4月23日,黄炎培在归国途中得知日本将于本年之内对华出兵,遂在回国后先后撰写《朝鲜》和《黄海环游记》两书,大声疾呼“朝鲜,诚我之宝镜也!”以朝鲜亡国的痛苦告诫国人。并向蒋介石面陈日本图谋侵华日亟,但未引起重视。

1931年“九一八”事变后,国土沦丧,中华职教社的《生活》周刊坚决反对国民党的不抵抗主义,宣传抗敌御辱,大受读者欢迎,旋即成立于生活书店。黄炎培和中华职业教育社又创办了《救国通讯》杂志,后简称《国讯》,鼓吹抗日救国。1932年1月与马相伯、章太炎等60余人,以中国国难救济会名义通电全国,要求国民党归政于民,召开国民会议,团结抗日。1月28日淞沪抗战爆发,黄炎培与挚友史量才发动上海各界上层人士组织“上海市民地方维持会”,征募军需晶支援十九路军,并维持地方治安和社会金融。随后改组为“上海地方协会”,史量才为会长,黄炎培为秘书长,此会直到上海沦陷才停止活动。
1936年11月日伪军进攻绥远,傅作义部奋起抵抗,得百灵庙之捷,黄炎培曾代表上海市地方协会和总商会赴绥远前线劳军,就在这时,救国会的沈钧儒、章乃器、邹韬奋等“七君子”被国民党政府逮捕,12月12日发生震惊环宇的“西安事变”,1937年4月3日,江苏高等法院法官对“七君子”提出所谓公诉书,黄炎培曾亲自去监狱探望。

八一三”日寇犯沪,他被上海市抗敌后援会推为主席团主席,同时被聘任国防参议会参议员,1938年7月又被聘为国民参政会参政员,1939年11月,与梁漱溟、章伯钧等发起统一建国同志会,1940年1月任“国讯同志会”会长。又代表职教派与张澜、章伯钧、罗隆基、梁漱溟等13人成立中国民主政团同盟,于1941年3月至10月担任了首任中央常委会主席。1944年9月,与张澜、沈钧儒、张君劢、左舜生等在特园开会,决定将“中国民主政团同盟”改组为“中国民主同盟”,任中央常委。1945年,为促进国共合作,与章伯钧、褚辅成、冷通、左舜生等访问延安,曾与毛泽东彻夜长谈,即著名的“窑洞对”,谈到中国共产党取得政权以后怎样避免周期率问题。回重庆后写了《延安归来》一书,接着《国讯》等16家杂志发起“拒检联合声明”,9月6日发起成立重庆杂志界联谊会,终于迫使国民党中央宣布从lo月1日开始撤销检查。

1945年冬,与胡厥文、章乃器、施复亮等筹组民主建国会,当选常务理事。公开宣告要在中国建立一个和平独立的民主政府,反对国民党当局的内战政策和独裁统治。1946年1月作为中国民主同盟9人代表团成员参加旧政协,提出实现和平民主的政治主张。下半年拒绝参加伪国大,出版《抗战以来》文集。1948年与民主建国会其他领导人秘密举行常务理事会,坚决响应中国共产党的“五一”号召。1949年2月,在中共地下党的帮助下潜走香港,转道北上参加人民政协筹备工作,并代表中国民主建国会出席新政协。
    新中国成立后,历任中央人民政府委员、政务院副总理兼轻工业部部长、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长、中国民主建国会中央委员会主席。1965年12月21日黄炎培在北京逝世,享年88岁。

 

宴阳初

宴阳初是20世纪中国教育家中最具国际影响的世界性人物,是第一个把在中国人群、中国本土创建的平民教育理论与乡村教育制度传播到国外,使之在国外落地生根的中国教育家

  曾有一位中国人,他和爱因斯坦、杜威等并列荣获现代世界最具革命性贡献十大伟人的殊荣,他还被人们尊称为世界平民教育之父。他叫晏阳初,获奖那一年是1943年。

  宴阳初无疑是20世纪中国教育家中最具国际影响的世界性人物,是第一个把在中国人群、中国本土创建的平民教育理论与乡村教育制度传播到国外,使之在国外落地生根的中国教育家。

  宴阳初(1890-1990),四川省巴中县人,出生于四川省巴中县一个世代书香家庭。1918年美国耶鲁大学毕业后即赴法国投身于华工识字教育。20世纪20年代至40年代,在中国致力于平民教育与乡村建设实验,并从50年代起在亚洲、非洲、拉丁美洲的一些国家推广平民教育。

  一战期间的欧洲战场上,曾有5000名华工参加了由一位法国将军主持的毕业典礼。35个华工,从这位将军手里领得一张大红纸写的毕业证书。这是当时欧洲战场上的一个重大新闻,也是人类教育史上一件破天荒的大事,这人正是晏阳初。

  1916年,宴阳初来到美国,考入世界名校耶鲁大学学习。19186月初,宴阳初在耶鲁大学参加完毕业典礼后的第二天,踏上了赴欧为华工服务的征程。

  宴阳初到达的地方是法国北部的布朗,那里有5000余名华工,多来自华北,以山东为主。他们有的在工厂做工,有的修路,有的挖掘战壕,有的埋葬尸体。华工最需要的一项服务,就是替他们写家信。几乎是每天晚上,都有几十、上百人来找宴阳初替他们写信。一个月之后,宴阳初觉得,这样下去,自己的工作量实在太大了,于是他灵机一动,召集了一个5000名华工都参加的大会。宴阳初站在台上,对他们说:从今天起,我不替你们写信了!台下华工却大笑起来,以为他是在讲笑话。宴阳初继续说:从今天起,我要教你们识字、写信。底下又是大笑。他又说:谁愿意跟我学,请举手,愿意学的人,今晚就来找我。”5000名华工只有几个人举手。

  那一晚,是宴阳初生平中最难忘的一晚:几个华工围坐在他的身边,听他讲数目字,先学中国字一、二、三、四、五,再学阿拉伯数字“12345”。华工们聚精会神地看,好像每个字都是奇妙的,他们眼里闪着光,嘴里念着数,宴阳初的眼里也闪着光,亮着泪。

  第二晚,有十来个华工来了,第三晚,有数十个了……最早跟宴阳初学识字的有40余位华工,4个月后,其中已有35位可以自己写家信了。

  在识字班的华工们身上,宴阳初发现了一种新人,他说:这新人的发现,比考古学家发现北京人还要重要。几千年来,这些生活在社会最底层的劳工们,都被认为是没有脑筋的人,是愚蠢的人。其实你只要走近他们,你就会发现,他们不是没有脑筋,而是没有机会,没有受教育的机会;他们不是不可教,而是无教。当你给了他们接受教育的机会,你会发现,他们不仅渴望学习,而且聪明能干。而中国过去的教育完全是士大夫的教育,平民教育从来没有人去发现、去关注、去重视。从这个时候起,宴阳初便立志将来一不要做官,也不要发财,而要从事平民教育工作,把自己的一生献给劳苦大众。

  19196月,宴阳初结束了在法国近一年的华工服务,又回到了美国继续求学。当时宴阳初认为,自己立志从事平民教育,但这项工作将非常艰巨,自己的学识仍需充实。接下来的一年时间里,宴阳初在普林斯顿大学研究院如饥似渴地学习,不到一年时间就获得了硕士学位。19208月,怀着满腔热血,抱着一心一意在中国推动平民教育的信念,宴阳初迫不及待地回到了祖国。

  宴阳初坚信,世界上最宝贵的财富就是人,世界上最宝贵的矿藏就是脑矿,最大的脑矿在中国,中国有4亿人民,但有受教育机会的只是其中的一小部分,目不识丁的文盲超过3亿多。英国每百人中文盲只有3人,法国只有4人,日本也只有4人,而我们却有80多人。平民教育是开脑矿最简单、最适用的工具。试想全中国4亿人的脑矿都被开发出来,世界上还有什么力量能够征服他们?!

  宴阳初立志献身平民教育、许身于三亿五千万劳苦民众,感动了当时任全国青年会总干事的余日章。余日章目光远大,学识渊博,是美国哈佛大学的高材生,北洋政府请他做教育总长,他为了能真正做些服务人民的事业,没有去做官,而就任青年会总干事。余日章非常赞同宴阳初的设想,特在青年会创办平民教育科,邀他主持,宴阳初当即允诺。

  经过全面精密的调查,宴阳初发现办平民教育要克服三大困难:第一是穷难”——因为他们穷,一天到晚忙于生计,无钱接受教育;第二是忙难”——他们终日忙碌,没有多余时间上学;第三是文难”——中国文字太难学习。要解决这三种困难,必须使平民教育成为经济的、简单的、基础的苦力教育,才能易于执行。文字教育是开发民众知识的基础,所以识字教育是平民教育兴起的动因。要使识字教育适合于经济的、简单的、基础的三个条件,首先又得从事选字工作。选字时宴阳初动员了50余人,尽量搜集民众日用的文件以及中国白话文的书刊,如小说、戏剧、民歌、账簿、文契、告示甚至街名、商店、招牌等,一共搜集了一百五十多万字的材料,最后选定出现次数多的字选为常用字一千多字,宴阳初用这些字编成《平民千字课》。

  在平民学校上课时间上,宴阳初决定每天安排一个小时,因此解决了平民的忙难;一千多个字的识字量解决了文难;三分钱一本的《平民千字课》解决了钱难

  为使《平民千字课》能够迅速推广,宴阳初又选定长沙等几个地区进行试用。在湖南长沙,平民教育取得了很大的成功。几年后,长沙一地受过识字教育的平民就有20万之多。

  在推广平民教育过程中,宴阳初还非常重视小学教育。他到许多小学和培养小学教师的乡村师范学校去演讲时,就明确地对小学教师说:各位要知道,教育的基本不在大学和专门学校,而是在小学。比如建筑房屋,没有坚固的基础,就不能筑成一座崇楼高阁。没有好的小学,又从哪里去得到好的大学生和专门学生?许多留学生从外国回来,他们心中只有做大事、做大官的观念,谁还顾及小学教育。宴阳初在河北定县从事平民教育实验期间,在一所农村初级小学做了一年小学教师。

  宴阳初也非常重视家长教育。他认为,欧美教育注重儿童;而中国教育应注重家长。因为中国现在做家长的,自己都没有受过教育,不知道教育的重要性,多数不肯送子女去上学。假如他们受过教育,至少可以觉悟到教育的重要和不识字的害处,推想到子女不受教育的害处,自然就会愿意送子女去读书。

  这种以识字教育为基础的平民教育,让广大平民获得了实际而又经济的收益,得到了广大民众的积极响应,也极大地鼓舞了宴阳初的斗志。经过宴阳初等人的共同努力,19238月,中华平民教育促进会在北平成立。这是一个全国性的教育组织,宴阳初被推选为总干事,主持促进会的实际工作。在宴阳初艰苦卓绝的努力下,短期内全国半数以上的省份成立了省区平民教育促进会,平民教育逐渐在全国推广开来。

  1928年,在全面指导全国平民教育工作的基础上,宴阳初开始集中人力物力选定河北省定县从事平民教育的实验研究工作,为中国教育的平民化、现代化与本土化,以及整个中国社会的现代化进行探索。深入民间是把平民教育推向纵深的必由之路。河北定县有人口40万,刚好代表当时4亿中国人的1‰。一县就是一个广义的共同生活区域,是从事平民教育的最好单位区域。宴阳初说,到定县去,我们就是要向农民认老师,走出象牙塔,跨进泥巴墙。因为我们以前所受的教育与农民太隔膜了,我们要重新教育自己,要先农民化,才有资格去化农民。

  在定县的平民教育实验时期,他们的工作原则是只从事研究与实验,设立实验学校、表演学校,就是搞试点,摸索方法、研究问题、总结经验,然后将研究成果贡献给地方当局,让他们去推广。宴阳初逐步积累、发展、创造、形成了自己的平民教育思想。他的平民教育思想的核心是:

  中国人民潜藏着无限的力量等待开发。什么是力?知识就是力量,生产就是力量,健康就是力量,团结就是力量。这四种力量的反面就是。因为中国人愚昧,所以要培养知识力来攻愚,这就需要培养知识的文艺教育以开发民智;因为中国人贫穷,所以要培养生产力来攻穷,这就需要生计教育以促进民生;因为中国人多病,所以要培养健康力来攻弱,这就需要卫生教育以推进民强;因为中国人散漫自私,所以要培养团结力来攻私,这就需要公民教育以培育民德。文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育是平民教育行之有效的四大教育方式。

  从上世纪20年代到40年代,宴阳初领导的平民教育工作从教育工作入手,对农村生产、农村卫生、医疗保健、社区组织、县政改革等进行了一揽子实验,总结出教育、科技与农业生产结合,学校教育与社会教育互补,以及农村教育基础化、经济化、普遍化等一系列经验,有力地促进了全国的乡村教育与乡村建设,取得了巨大的成就。19386月,毛泽东对宴阳初以宗教家的精神努力平教运动,深致敬佩,并且希望能有几千几万的优秀干部去参加。

宴阳初从上世纪50年代初至上世纪80年代末,又将平民教育工作相继推广到泰国、菲律宾、印度、加纳、哥伦比亚、危地马拉等,他的平民教育终于传播各国,影响世界。195510月,宴阳初被推选为当前世界最重要的百名人物之一,国际社会尊称他为世界平民教育之父真正的哲学家与人道主义者是一个具有坚定信仰和丰富想象力的英勇学者,是劳苦平民心智与精神的解放者。  

中国教育报2007.3.2

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

陈鹤琴

陈鹤琴(1892--1982年),儿童教育家、儿童心理学家。浙江上虞人。

189235日生于浙江省上虞县百官镇。1906年入杭州蕙兰中学读书。1911年春入上海圣约翰大学,同年秋转入北京清华学堂(1928年改名清华大学)。1914年赴美国留学,先在霍普金斯大学学习,获文学学士学位,後入哥伦比亚大学求学,获教育硕士学位。19198月回国,执教于南京高等师范学校(1921年改为国立东南大学,今南京大学)教育科,讲授心理学、儿童教育学,曾任教务部主任。1927年任晓庄师范学校指导员及第二院院长。同年任南京特别市教育局学校教育科科长。1928年至1939年任上海工部局华人教育处处长。1940年至1945年在江西创办省立实验幼稚师范学校,後改为国立。1945年,在上海创办市立幼稚师范学校。1949年,由原东南大学为基础在1927年组建的中央大学改名南京大学,任南京大学师范学院院长。1952年,以南京大学师范学院为基础,并入原金陵女子文理学院等有关系科组建南京师范学院(1984年改名南京师范大学),任南京师范学院院长,兼幼教系主任。曾任江苏省人大常委会副主任委员、江苏省政协副主席、中国教育学会名誉会长、全国幼儿教育研究会名誉理事长和江苏省心理学会名誉理事长等职。19821230日在南京病逝。

1919年後在南京高师教育科期间,建立教育实验区,为推广小学教育作实验。与陶行知、廖世承、陆志韦、郑晓沧、俞子夷、涂羽卿等人共同倡导新教育,大力提倡课外活动,培养学生自治精神。1920年春,任新教育共进社英文书记。192112月与陶行知等人组成中华教育改进社。

19217月与廖世承合着的《比奈西蒙智力测验法》和《比奈西蒙智力测验材料》,由南高教育科出版,列为南高师丛书之一。同时编制中小学各项科目的各种测验,推动教育测验运动的开展。

19218月中华心理学会在南京成立,任学会总务股主任。

1922年出版《语体文应用字汇》,为第一本汉字查频资料,开创了中国汉字字量的科学研究。对编写小学课本和普及教育起了推动作用,也为陶行知、朱经农编写《平民千字课》课本提供了用字依据。

1923在创建中国第一所幼稚园,1924年获东大教育科主任徐养秋支持,扩建为“国立东南大学教育科实验幼稚园”——“南京鼓楼幼稚园”,邀请东大教育科美籍讲师洛林斯为顾问,陈鹤琴任园长,张宗麟协助研究工作,和东大教授陆志韦、张子高、涂羽卿、董任坚和附中音乐教师甘梦丹组成董事会。鼓楼幼稚园成为中国最早的幼稚教育实验中心,在教具、教材、教法等方面的试验结果成为国民政府教育部1932年颁布的《幼稚园课程标准》的基础。

1928年後,在南京创办了5个实验学校和幼稚园,後在上海创办了7所小学和附设幼稚园。

1929年,与陶行知合作,以南京五区实验学校为基础,发起建立中华儿童教育社,发展成为中国研究和推动儿童教育的中心。

1940年,在江西创办中国国第一所实验幼稚师范学校——江西省实验幼稚师范学校,1943年,江西幼师改为国立,并增设幼稚师范专修科。

19495月曾先後两次遭国民政府当局逮捕,经上海五位大学校长联合营救获释。1958年後开始受到中国政府当局批判,文革中受迫害。

陈鹤琴为中国幼儿教育事业作出了重要贡献。创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系:从托儿所、婴儿院开始手,到幼儿园和小学;在师资培养方面创办中等幼师和高等幼师专科学校。为配合幼儿教育与儿童教育的需要,创办了儿童玩具、教具厂,根据儿童心理的发展程序,制作了多种型式的玩具与教具。为丰富儿童的知识,编辑出版了不少儿童课外读物,如《中国历史故事丛书》、《小学自然故事丛书》等。并为幼教、小教界主编了多种辅导性刊物,如《幼稚教育》、《儿童教育》、《小学教师》、《活教育》与《新儿童教育》等。为推广与普及关于幼儿教育和儿童教育,创办与领导了中国幼稚教育社、中华儿童教育社,通过学术团体的活动,对幼儿园教师、小学教师和教育研究者进行了辅导。

千教万教教人求真,千学万学学做真人——陶行知

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