陶行知:我的教育信条(一) 来源:  作者:  点击率:9655次 时间:2015-04-13  

一、师德修养
址录 职业教育既以养成生利人物为其主要之目的,则其直接教授职业之师资,自必以能生利之人为限。盖己立而后能立人,已达而后能达人,天下未有无生利经验这人而能教育人生利者。
       ——《生利主义之职业教育》,1918年11月3日《教育与职业》

  做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度,事事要和学生共同甘苦,要和学生表同情,参与到学生里面去,指导他们。
       ——《新教育》1919年7月22日,原载1919年9月《教育潮》第1卷第4期

  我们要晓得国家有一块未开化的土地,有一个未受教育的人民,都是由于我们没尽到责任。
       ——《第一流的教育家》,1919年4月《世界教育新思潮》9号

  我们从事乡村教育的同志,要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。我们要向着农民“烧心香”。我们心里要充满那农民的甘苦。我们要常常念着农民的痛苦,常常念着他们所想得的幸福,我们必须有一个“农民甘苦化的心”才配为农民服务,才配担负改造乡村生活的新使命。
       ——《我们的信条》,1926年12月《新教育评论》3卷3期

  我们深信教师应当做人民的朋友。
       ——《我们的信条》,1926年12月《新教育评论》3卷3期

  我们深信最高尚的精神是人生无价之宝,非金钱所能买得来,就不必靠金钱而后操作,尤不可因钱少推诿。
       ——《我们的信条》,1926年12月《新教育评论》3卷3期
  
  我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁死而后已”的决心,必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
       ——《我们的信条》,1926年12月《新教育评论》3卷3期

  我们的新使命,是要征集一百万个同志,创设一百万所学校,改造一百万个乡村。
       ——《中国乡村教育之根本改造》1926年12月,1928年4月《中国教育改造》

  自勉并勉同志
  人生天地间,
  各自有秉赋。
  为一大事来,
  做一大事去。
  多少白发翁,
  蹉跎悔歧路。
  寄语少年人,
  莫将少年误。
      ——《诗》1924年3月15日,1947年4月郭沫若审编的《行知诗歌集》

  大凡小学教员,没有改造社会的精神,便是很枯燥无味的。乡村教师与未来的乡村教师,心里都应当有一个“理想的社会”。比方这里定山已是一个社会,我们要把这个原有社会的恶习惯,坏事情,统弘革除,把我们心中理想的新社会实现出来。虽然时间不各市地我立刻完全成功,但是我们干一段去了,可以把未完工作交给第二届同学,以至于第三届第四届第十届……同学去干。
      ——《湘湖教学做讨论会记》1927年,1951年7月《教学做合一讨论集》

  捧着一颗心来,不带半根草去。你们抱着这种精神去教导小朋友,总是不会错的。
      ——《捧着一颗心来,不带半根草去》,录自1934年上海儿童书局版孙铭勋编著《古庙活菩萨》

  教员的天职是变化,自化化人,虽然不容易学孙悟空的七十二变,但是至少要看重变化。……我们对于自然的环境和人为的环境,都该要有理想的安排。教育是实现理想社会的历程,假使理想社会里有不好的东西,我们就要运用教育力量去变化它;至于优良的虽在这社会之外,也要把它吸进来。
      ——《湘湖教学做讨论会记》1927年,1951年7月《教学会合一讨论集》

  现任教育者,无不视当教员为苦途,以其无名无利也;殊不知其在经济上固甚苦,而实有无限之乐含在其中。愚蒙者我得而智之,幼小者我得而长大这,目视后进日上皆我所造就者,其乐为何如耶?故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。
      ——《师范生应有之观念》,原载《行知研究》总第18期

  纸上的教育改造有多大效力!大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。
      ——《<中国教育改造>自序》1917年,1928年4月《中国教育改造》

  人生为一大事来,做一大事去。……小人居高位如在厅里挂画像,挂得愈高,愈见其小。
      ——《介绍一件大事》1917年8月15日,1928年9月1日《乡教丛讯》2卷12期

  我们自从跳进实际生活中去工作,便觉得真正的教育,必须使学者和人民万分亲近。与人民亲近是“做人”的第一步。
      ——《第二年的晓庄》,原载1929年3月15日《乡教丛讯》第3卷第3期

  要想完成乡村教育的使命,属于什么计划方法都是次要的,那超过一切的条件是同志们肯不肯把整个的心献给乡村人民和儿童。真教育是心心相印的活动。唯独从心里在发出来的,才能打到心的深处。
      ——《第二年的晓庄》,原载1929年3月15日《乡教丛讯》第3卷第3期

  你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你的学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。
      ——《中国大众教育的问题》1936年,1943年4月《行知教育论文选集》

  象爱迪生母亲那样了解儿童的精神是值得我们学习的。我们这里的教师们,要有爱迪生母亲那样了解儿童及帮助儿童从事特殊的修养,……。
      ——《育才学校创办旨趣》,1951年4月《育才学校》

  方针:甲、以严肃认真态度律己;乙、以互助合作精神相待;丙、以科学方法治事治学。
      ——《育才创办年计划大纲》,1951年4月《育才学校》

  你心里的理想的社会不是从天上掉下来的,而是人类依着历史发展的趋势势力创造出来的。
      ——《谈生活教育》1939年12月,《陶行知文集》第692页

  有了觉悟才起信仰而生出力量。但觉悟又从何而来?从研究而来。研究是追求真理即是求知之行。那末觉悟是从行而来,从“求知之行”而来。
      ——《生活教育运动十三周年纪念告同志》(1940年3月15日),1943年4月《行知教育论文选集》

  我对于工作也提出几点意见,以供大家参考。第一点最要紧的,是要“站岗位”。各人所负的责任不同,各人有各人的岗位,各人应该站在各人自己的岗位上,牢守自己的岗位,在本岗位上努力,把本岗位的职务做得好,这是尽责任的第一步。……
  第二点最要紧的,是要“敏捷正确”。人常说,做事要“敏捷”,这是对的。但我觉得做事只是做到敏捷还不够,敏捷是敏捷了,因敏捷而做错了怎么办?所以敏捷之下必须加上“正确”二字,工作做捷而正确才有效力。……第三点最要紧的,是要“做好为止”。有些人做事,有起头无煞尾,做东丢西,做西丢东,忙过不了,不是一事无成,就是半途而废。我们做事要按照计划,依限完成,就必须凭毅力坚持,一直到做好为止。
     ——《每天四问》,1951年4月《育才学校》

  人生是患难与欢乐所织成。追求真理的人以与患难搏斗为乐,唐僧向西天取经,遭遇八十一难,不知者以为他是自寻苦吃,其实他是抱着一个宏愿要完成,看破生死,乐而忘苦。总之,人生与患难有不解之缘。患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧。
  有了战斗之情绪与战胜之智慧,还必须有战到底之意志,才能克服大难,以至于成。一个人到了富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的境界是永远不会被患者压倒,那他成亦成,败亦成,而不是世俗所谓之成败了。
     ——《育才十字诀》1942年12月4日,1951年4月《育才学校》

  教师的生活是艺术生活。教师的职务也是一种手艺,应当亲自动手去干的。那些高谈阔论,妄自尊大,不屑与三百六十行为伍的都不是真教师。
     ——《艺友制师范教育答客问》1917年1月8日,1928年1月31日《乡教丛讯》2卷2期

  大丈夫不能舍身试验室,亦当埋骨边疆尘,岂宜随便过去!
     ——《第一流的教育家》,1919年4月《世界教育新思潮》9号

  我本来是个中国的平民。无奈十几年的学校生活渐渐的把我向外国的贵族的方向转移。学校生活对于我的修养固有不可磨灭的益处,但是这种外国的贵族的风尚却是很大的缺点。好在我的中国性,平民性是很丰富的;我的同事都说我是一个“最中国”的留学生。经过一番觉悟,我就象黄河决了堤,向那中国的平民的路上奔流回来了。
     ——《创造一个四通八达的社会》,1929年7月《行知书信》

千教万教教人求真,千学万学学做真人——陶行知

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